Abbildung eines Logo
Titel
Copulata super tres libros Aristotelis De anima iuxta doctrinam Thomae de Aquino Copulata super libros de anima Arestotelis cum textu iuxta doctrinam excellentissimi doctoris sancti Thome de Aquino hic continentur. Circa initium libri de anima queritur primo utrum de anima sit scientia... Utrum sit similis speciei omnis anima an non. Hic ponit dubitationem de anima secundum quod est totum utile et dubitatio stat in hoc, utrum omnis anima sit eiusdem speciei cum omni anima vel non... Quidam autem et movere animam dicunt corpus in quo est sicut ipsa movetur ut Democritus similiter dicens... Que quidem igitur a prioribus tradita de anima dicta sunt, iterum autem tamquam ex principio redeamus tentantes determinare quod est anima... Postquam Aristoteles in primo libri determinavit de anima secundum opinionem antiquorum, hic in secundo determinat de anima secundum opinionem propriam. De quibusdam quidem non est difficile videre quedam asit dubitationem habent sicut enim in plantis quedam divisa videntur... Hic Arestotelis solvit istas duas dubitationes et primo solvit secundam que est difficilior, et quia habet duas partes... Propter quam autem causam consequenter sic se habent considerandum est sine enim vegetatio sensitivum non est... Hic ostendit quomodo restat determinandum, et dicit quod declarandum est quare sensitivum non est sine vegetativo et tamen econtra ut in plantis. Quare huiusmodi anime principium potentia est possibilis salvare suscipiens ipsam secundum quod est huiusmodi. Postquam determinavit de obiecto potentiarum vegetantiarum hic consequenter determinat de ipsis potentiis et diffinit potentiam nutritivam... Visibile enim est color, hoc autem est in eo quod secundum se visibile secundum se non autem ratione sed quoniam in seipso habet causam essendi visibile. Postquam Arestoteles distinxit duplex visibile hic consequenter determinat de utroque et primo de manifesto visibili scilicet de colore... Amplius autem auditus in aere et in aqua sed minus in aqua... Postquam Arestoteles determinavit de percutientem et percusso queruntur ad sonum hic consequenter determinat de medio... Gustabile autem est quoddam tangibile et hec est causa quare non sit sensibile per medium extraneum corpus... Postquam Arestoteles determinavit de visibili audibili et olfactibili hic consequenter determinare de gustabili... Quod autem non sit sensus alius preter quinque dico autem hos, visum auditum olfactum gustum tactum... Postquam Arestoteles determinavit particulariter de sensibus exterioribus et posuit unam communem conditionem convenientem omnibus sensibus, iam consequenter vult determinare de sensibus interioribus. Quoniam autem duabus differentiis diffiniunt maxime animam motu quod secundum locum et in eo quod est intelligere et discernere et sensire... Postquam Arestoteles determinavit de sensibus interioribus hic intendit ostendere differentiam inter sensum et intellectum... De parte autem anime qua cognoscit anima et sapit sive separabili existente sive non separabili secundum magnitudinem sed secundum rationem considerandum quam habet differentiam... Iste tertius liber der anima secundum sanctum Thomam in quo postquam Arestoteles determinavit de potentiis sensitivis et de eorum obiectis consequenter determinat de ipsa potentia intellectiva... Quoniam autem sicut in omni natura est aliquid hoc quidem materia unicuique generi, hoc autem est potentia omnia illa. Postquam Arestoteles determinavit de intellectum possibili ponendo eius conditiones et dicendo quomodo reducitur... Est autem dictio quidem aliquid de alio sicut affirmatio vera est aut falsa omnis intellectus autem non omnis... Postquam Arestoteles determinavit de prima operatione intellectus scilicet de apprehensione indivisibilium quo modo scilicet talia indivisibilia cognoscantur, hic consequenter declarat de secunda operatione intellectus... Quoniam autem anima secundum duas diffinita est potentias, que animalium est et discretio quod intelligentie opus est et sensus... Postquam Arestoteles determinavit de tribus partibus anime scilicet vegetativa et intellectiva hic consequenter determinat de alia parte anime scilicet motiva. Sensibilis quidem igitur fantasia sicut dictum est et in aliis animalibus inest deliberativa autem in rationalibus inest... Hic consequenter dicit Arestoteles quod sit principium motus localis in animalibus perfectis et vult quod in illis principium motus localis est... Nota diligenter visa et pervigili cura iterum emendata circa tres libros de anima Arestotelis, Lamberti de Monte artium magistri ac sacre theologie professoris iuxta doctrinam insignis et sancti doctoris Thome de Aquino ordinis fratrum Predicatorum expliciunt feliciter. Expliciunt tabula omnium questionum huius libri de anima. Einband und Fragmente
Autor
  • Ansicht nach links drehen Ansicht nach rechts drehen Drehung zurücksetzen
  • Ansicht vergrößern Ansicht verkleinern Vollansicht
Nächste Seite 10 Seiten weiter Letzte Seite