Abbildung eines Logo
Titel
De declaratione difficilium terminorum tam theologiae quam philosophiae ac logicae Armandus de declaratione difficilium terminorum tam theologie quam philosophie ac logice. Incipit epistola proemialis in tractatus de declaratione difficilium dictorum et dictionum in theologia. Reverendissimo in Christo... Johanni divina ordinatione episcopo Brixinensi frater Armandus de Bello visu in ordine Prediactorum deo vestreque reverentie... Incipit tractatus primus de preambulis in quibus radicaliter continentur inferius tractanda. Prologus. Ut ergo circa dicenda ordinantius procedatur ad primum principale huius tractatus accedendum est. Incipit tractatus secundus huius libri de declaratione difficilium dictorum et dictionum in theologia. Prologus. Premissis sex suppositionibus primis ad dicenda quod erat primum in hoc opere faciendum... De sufficientia sex transcendentium, numerus et differentia et qualiter se habeant ad invicem que sunt ens, res, unum, aliquid, verum et bonum. Capitulum primum. Quantum ad primum sciendum est quod nomina que exprimuntur modum entis consequentem generaliter omne ens... Declaratio eorum que tanguntur activam potentiam vel passivam, capitulum IX. Secundo dicendum est de qualibet istarum potentiarum scilicet activa et passiva et primo de activa, secundo de passiva... Capitulum XVIII. Ex his ostendo quarto quomodo se habet unum quod est principium numeri ad continuum... Quomodo se habet veritas vel verum transcendens ad quattuor predicta, capitulum XXVI. Sicut autem animal abstrahitur ab homine capra leone et bove et est quid commune ad ea. Quot modis dicitur materia, capitulum XXXIX. Quantum ad primum sciendum est quod materia est triplex, est enim materia in qua et ex qua et circa quam... Quid est generatio et corruptio et quibus conveniant, capitulum XLIX. Quantum ad primum gradum entium eorum scilicet que sunt inanimata et habent esse solum et non vivere discendum est... De pertinentibus ad tertium gradum entium quomodo debet denominari productio angeli et anime rationalis et eorum que anime infunditur a dei, [capitulum] LVI. Tertio dicendum est de nominibus pertinentibus ad res tertii gradus entium scilicet que habent esse vivere et intelligere... Quid est evum et nunc evi, capitulum LXII. Est autem alius actus tertius indivisibilis cui non convenit habere partes successivas eiusdem actus numero... Qualiter habitus sint in corpore et in anima et ad quod, capitulum LXX. Est autem intelligendum quod habitus ad duo ponitur scilicet ad esse et ad operari... De caritate et habitu caritatis, capitulum LXXXI. Tertio de caritate dicendum est et primo quot modis dicitur... Sex conclusiones ex premissis et primo quot sunt et que virtutes morales appellentur, capitulum XCII. Hic autem ex dictis tertio concludo sex conclusiones, prima est de numero virtutum quod omnes virtutes morales sunt... De circumstantiis activum humanorum, capitulum CXI. Quarto principaliter circa virtutes quia actus virtutum boni et virtuosi sunt, quando sunt debitis circumstantiis investici... Quomodo mutuo sibi correspondent petitiones, dona, beatitudines et fructus, capitulum CXXIII. Cum igitur petitionibus dona, petitionibus et donis beatitudines, petitionibus donis et beatitudinibus fructus respondeant... Que sunt precepta prime tabule et que secunde tabule, capitulum CXXIX. Tertio ponende sunt quedam distinctiones istorum preceptorum quibus non unum ab uno scilicet plura a pluribus distinguuntur, et sunt tres... Quomodo distinguitur intellective potentie apprehensive. Apprehensiva autem intellectiva sic distinguitur quia ea que sunt in parte intellectiva apprehensiva possunt comparari ad invicem... Distinctio voluntatis signi et beneplaciti in deo, capitulum CXLI. Hoc supposito potest patere distinctio voluntatis divine in voluntatem signi et beneplaciti... Numerus omnium passionum anime et sunt xi, capitulum CLIII. Tertio concludo numerum passionum partis sensitive quia ex predictis patet quod inconcupiscibili sunt tres coniugationes... Quomodo differunt forma et figura, capitulum CLXVI. Secundo videndum est quomodo differunt forma et figura, et dicendum quod idem sunt realiter scilicet differunt ratione secundum diversam considerationem... Quot requiruntur ad relationem realem et que, capitulum CLXXX. Quantum ad quintum scilicet quot requiruntur ad hoc quod relatio sit realis. Quid est operatio manens et transiens. [S]ecundo videndum est quod sit operatio manens et transiens, ad quod dicendum est quod communis positio est hoc quod operatio manens et transiens sic sumuntur... Quomodo positio predicamentum differt a positione pertinente ad genus quantitatis, capitulum CCII. Ex hoc tertio patet quomodo differunt positio que est speciale predicamentum et positio que pertinet ad specialem et determinatam speciem quantitatis... Quid est differre realiter et quod aliqua differunt realiter aliquo quatuor modorum, capitulum CCXI. [H]is suppositis videndum est secundum principale quomodo dicuntur aliqua differre re vel realitert (!), et dicendum quod re et realiter dicuntur differre proprie illa quorum unum non est alterum... De oppositione contrarietatis, capitulum CCXXIII. Nunc dicendum est de tertia specie oppositionis scilicet de contrarietate ubi quinque consideranda sunt, primo quod est contrarietas... Quot modis dicitur simul, capitulum CCXXXVI. Simul autem dicitur pro oppositum ad prius et posterius. Quot modis dicitur necessarium vel necessitas, capitulum CCXLVIII. Quoniam autem necessarium vel necessitas significat aliquid pertinens ad rationem cause, est enim causa ad quam de necessitate sequitur aliquid. In quibus predicte totalitates inveniantur et in quibus non, [capitulum] CCLVIII. Tertio videndum est in quo inveniantur huiusmodi totalitates et in quo non. Et dicendum quod totum essentiale invenitur in omni ente in quo est compositio forme et materie... Quomodo ex parte intelligentis esse representativum dicitur intentio, capitulum CCLXVIII. [Q]uantum ad primum si intentio accipiatur ex parte intelligentis, sic dicitur intentio omne illud quod per modum representantis ducit intellectum in cognitione cuiuscumque rei. De hoc nomine abstractum unde et quot modis dicitur et quis est modus significandi, capitulum CCLXXVIII. [N]e hoc autem nomine abstractum patet eius acceptio secundum immediate premissa in diffinitione de abstractione in primo capitulo de universali... Quid importetur nomine suppositi et quot modis dicitur, capitulum CCLXXXIX. Ad pleniorem horum notitiam sciendum primo de supposito quod suppositum dicitur quasi sub alio positum quia scilicet nature communi supponitur. Quid est diffinitio et descriptio, capitulum CCXCVIII. Diffinitio autem est oratio quid est esse significans, id est indicans et dicens naturam rei. Incipit tertia et ultima pars sive tractatus tertius in quo dicitur que et quomodo nomina divinis conveniant. In hac tertia parte huius operis secundum premissam supra intentionem dicendum est que nomina et quomodo divinis conveniant. Que nomina deo et creaturis convenientia dicuntur de deo vel creatura, capitulum IX. Quinto videndum est cum analogum per prius dicatur de uno quam de alio de quo per prius dicantur alia, de deo vel creatura. Doctissimi atque eximii theologie professoris necnon sacri palatii preclarissimi doctoris fratris Armandi de Bellovisu divi ordinis Predicatorum compendium difficilium terminorum theologie, philosophie atque logice declarativum explicit foeliciter anno salutiferi virginalis partus M.cccc.xci prima Martii in insigni urbe Basileorum. Tituli capitulorum. Incipit tabula principalium sententiarum et punctorum in hoc compendio ordine alphabetico contentorum. Einband und Fragmente
Autor
  • Ansicht nach links drehen Ansicht nach rechts drehen Drehung zurücksetzen
  • Ansicht vergrößern Ansicht verkleinern Vollansicht